第二讲 哲学的诞生
一. 希腊哲学
1. 哲学产生的三个必要条件：
- 人们开始关注终极关怀问题
- 人们有时间去思考这些问题
- 必须有思想的自由的条件
雅典的城邦民主制在相对限度内提供了条件3。
“哲学是城邦的女儿”
————【法】韦尔南《希腊思想的起源》
中国东周时期，诸侯并起的混乱局面也提供了类似的条件。
2. 哲学的诞生
一定程度上来说，哲学脱胎于神话。人类最早以神话的方式给出对世界的说明，神话最后的落足于命运这一神秘且终极的事物上。（希腊悲剧的核心就是讲命运）人们一度用命运去解释事情，而当人们不满足于此、尝试对世界和自然给出更合理的解释时，人们研究的对象就开始向必然性与规律转移，哲学由此诞生。我们可以从一些古希腊哲学家的学说中找到这种从神话、命运向哲学思想演变的过程，如阿那克西曼德的“互相补偿”思想。
希腊哲学分期
- 前苏格拉底哲学（早期希腊自然哲学、宇宙生成论）
- 雅典哲学（苏格拉底，柏拉图，亚里士多德）
- 晚期希腊哲学（一直到公元六世纪）
3. 前苏格拉底哲学
早期希腊自然哲学需要解决的是如何对自然形成具有普遍性和必然性知识的问题。
西方哲学第一个概念：本原(arche)
本原又译始基，在希腊语中有两个重要词义：“开端”和“主宰”。
所谓本原就是万物从它那里来，毁灭之后又回到它那里去，万物生灭变化，唯独它不变的东西。
————亚里士多德
最早的一批哲学家在自然中寻找本原，追求自然的知识。
泰勒斯
被称为第一位哲学家，米利都学派创始人。留下两句话作为其主要观点：1.大地浮在水上（其学生将其转述为：水是万物的本原）；2.宇宙充满了灵魂。
关于“水是万物的本原”：张志伟的观点，这里水是一种比喻，古人在进行最初的哲学思考时没有现代的许多概念可以使用，故采用了一种比喻。泰勒斯认为水的流动性、可塑性体现了本原应有的特征。
赫拉克利特
爱菲斯学派创始人，留下130多条残篇。
这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。
————赫拉克利特
现在倾向于认为赫拉克利特用火做比喻，象征世界永远处于变化之中，只有变是不变的。而变化是有规律的，不是无迹可寻的。
人不能两次踏入同一条河流。
————赫拉克利特
赫拉克利特提出了"logos"这个概念，这个词有十余种含义，包括计算、理性、推理、逻辑，logos就是其世界观的比喻中“火”燃烧的“分寸”。
早期希腊自然哲学的局限性：
- 缺乏自然科学的支持
- 建立在经验观察的基础上
- 众说纷纭，莫衷一是
- 无穷后退不可能（？）
亚里士多德认为，一种理论必须找到一个出发点，倘若无穷后退，理论是无法建立的。早期自然哲学基于感官和经验，关于水火土气孰为本原的问题争论不休，无法找到理论的开端。例：桌子是木头做的，木头是树上来的，树是从种子长成的……这种经验感官的追问是无限的，时间上最古老的开端问不出来。
4.本体论的转向
南意大利的毕达哥拉斯学派和爱莉亚学派有不同的于赫拉克利特等人的见解。毕达哥拉斯认为，宇宙万物的本原是数，倾向于有确定性的事物作为世界的基础；爱莉亚学派的巴门尼德强调我们要认识的对象是不动不变的。
巴门尼德在一篇哲学长诗的一开篇提到了两条道路，也提到了存在的概念：
意见之路：认为非存在存在，存在反而不存在。
真理之路：认为存在存在，非存在是不存在的。
非存在不是“无”这一概念，而是赫拉克利特等人的思想中，万物处于无尽变化中的状态（即使事物存在，但是总有一天会变得不存在）。巴门尼德认为非存在既不能被述说也不能被思想，只有存在才可以被述说、思想，故作为思想和作为存在是一回事（思想和存在的同一性，存在只有思想才能把握）。人的感觉和经验是处于无限变化中的，无法确定下来；能够确定下来的只有存在，这才是哲学应该追问的对象。
存在being是西方哲学的核心概念
语言学角度：哲学思想的表达写作和思考都离不开语言，语言的方式对哲学思考具有极其重要的影响。印欧语系的主系宾结构中，无论主语宾语如何变化，系词如"be"都是固定的。这个存在成为了人们关注的对象。张志伟认为，存在这个概念的提出有西方语言的必然性。
巴门尼德提出的存在这一概念成为了西方哲学的核心部门————形而上学的研究对象。
汉语的“形而上学”有两个含义：1. 与辩证法相对的一种思维方式；2.指西方哲学的一个核心部门。 这里的形而上学与本体论是同义语，本体论本身是十七世纪才出现的词。汉语中“本体论”这一约定俗成的翻译引起了一些误解，实际上本体论是研究“存在”的。
巴门尼德的贡献：
- 确定了形而上学的研究对象
- 确定了思辨哲学的一个基本公式：思维与存在的同一性
- 在哲学中开始了推理论证（赫拉克利特等人使用比喻和象征的手法，提出的思想并不是严格的哲学命题）
到巴门尼德为止，哲学出现了两条道路，一条道路是追问构成事物的本质，追求关于自然的知识；另一条从概念的角度，追求对事物的定义。
